導讀《詩篇》23篇是最受喜愛的詩歌之一，許多弟兄姐妹都耳熟能詳，甚至倒背如流。但這短短6節經文有怎樣的文化背景，卻少有人知。古代以色列的牧羊人過的是怎樣的生活？這如何暗喻今天的我們與神之間的關係呢？我認為《詩篇》23篇是闡釋暗喻（Metaphor）內在藝術張力的最佳例子。 1:1 : 不 從 惡 人 的 計 謀 、 不 站 罪 人 的 道 路 、 不 坐 褻 慢 人 的 座 位 、 1:2 : 惟 喜 愛 耶 和 華 的 律 法 、 晝 夜 思 想 、 這 人 便 為 有 福 。 各位弟兄姊妹，平安今天在過完聖誕節之前，讓我們來思考一篇和聖誕節也很有關係的詩篇，也是大家非常熟悉的詩篇。就是詩篇第二十三篇，相信您一定很熟悉。耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。是的，聖誕節是要經歷屬靈生命豐富的一個節日，因為耶穌基督降生。而這首詩歌在描寫「不至缺乏」的形容上，他說，祂使我躺臥在青草地上，領我到可安歇的水邊。耶穌基督的福音是使人心靈得平安的福音。雖然第一個聖誕節，人的心不一定很平安，但是應著耶穌基督的降生，我們的心靈可以經歷主所賜下的平安。在這個平安之中，雖然行過死蔭的幽谷，人生會有幽谷，但是神帶領我們走義路，神帶領我們為祂的名，引導我們走義路，義路就使得我們超越了死亡的幽谷。耶穌基督豈不是就是這樣，帶來一個永生的確據和盼望嗎？因為祂的杖，祂的竿，都引領我們。我們的人生是有方向的，因為主引領我們，主能引領我們，我們就能夠跟隨祂的腳蹤而行。更重要的是在下面那一節，他說，在我敵人面前，祂為我擺設筵席，人生會有敵人，當然，這個敵人不一定是具體的、與你作對的人，這個敵人可以廣義來視為一切人生的挑戰。但是耶穌基督是讓我們遇到人生挑戰的時候，使我們可以享受祂的得勝，於是我們可以在這個挑戰的面前，祂為我們擺設筵席。也就是說，我們雖然有挑戰，我們雖然有困難，但是耶穌基督讓我們度過死蔭的幽谷的同時，度過走過義路的同時，我們可以向仇敵誇勝，勝過這些困難，於是我們就能經歷神、生命中更深一層的祝福。最後一節講到，我的一生一世有恩惠慈愛隨著我，恩惠慈愛是耶穌基督所賜下來的，恩惠慈愛是因為信主生命改變帶來的。不但如此，我們還要住在耶和華的殿中直到永遠，那就是與神同在、與神同行直到永遠，耶穌使我們與神和好，耶穌基督的降生使我們人生有一個新的轉變，聖誕節不只是歡樂喜慶，更重要是，我們的心靈能夠從此享受耶穌降生在我們心中帶來的平安、恩惠、慈愛。下面我們來聽這首詩歌，就是詩篇二十三篇。在我們聆聽的時候，也讓我們去思考神的恩典，透過耶穌督賜給我們，何等豐富。願神的恩典今天與你同在，也讓我們今天與神同行，平安。上主 我的牧者 我必不致缺乏 耶和華 是我的牧人. 其實，詩篇23篇真可說是涵蓋每位基督徒的一生。並且，其中還可分為3個不同的階段或畫面──青草地與溪水邊、正路與死蔭幽谷、上主家中的宴席。通常，基督徒是因為第一個階段或場景，才深深感受到上主 …
詩篇 23. 約伯記 詩篇 第二十二篇 詩篇 第二十四篇 箴言 King James Version Basic English Version (含strong number)中文和合本 簡體聖經 回查詢閱讀系統 查詢其他經文 閱讀其他經文 共 6 節經文 約伯記 箴言 printer-friendly格式 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位， 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！ 詩篇 23:6 雙語聖經 (Interlinear) • 詩篇 23:6 多種語言 (Multilingual) • Salmos 23:6 西班牙人 (Spanish) • Psaume 23:6 法國人 (French) • Psalm 23:6 德語 (German) • 詩篇 23:6 中國語文 (Chinese) • Psalm 23:6 英語 (English) 中文標準譯本 (CSB Traditional) ©2011 Asia Bible Society. 萊肯：《聖經文學導論》（黃宗英譯），北京大學出版社，2007年，P160-167第五十二章 好牧人替換高清大圖（本章根據：約10:1-30）「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。正如父認識我，我也認識父一樣，並且我為羊捨命。」耶穌常採用人們熟悉的事物作比喻，來提高聽眾的興趣。每年高原最冷的時刻,有「仙女眼淚」之稱的西藏普莫雍錯封凍成冰湖,山南市浪卡子縣堆瓦村牧人迎來最佳的羊群轉場時機。今年的轉場定在2月9日。前一晚,牧民把羊群趕到湖畔的羊圈裡。作者：北島轉載自：美在高處（ID：TheNineMuses）正是這首詩，讓我猶豫再三，還是把里爾克放進二十世紀最偉大的詩人的行列。詩歌與小說的衡量尺度不同。若用刀子打比方，詩歌好在鋒刃上，而小說好在質地重量造型等整體感上。一個詩人往往就靠那麼幾首好詩，數量並不重要。牧人把羊群趕到牧場去放牧，看見有幾隻野山羊混雜在羊群里。傍晚，他將所有的羊都趕進羊圈。他丟給自己的羊一點點食料，僅只限於不至餓死，而為了想把外來的那幾隻野山羊留下，成為自己的，他卻給他們很多食料。大家都知道，早在秦就有一個機構叫「樂府」，是一個專門管理樂舞演唱教習的機構，在漢武帝時期，它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂。扶風-吳穗瓊：序言六講走軟索者被跳過的小丑給嚇一跳掉下來，死在查拉圖的腳邊，死前在查拉圖的安慰下如釋重負地死去了。這個比喻被勞役的底層民眾，死亦是一種解脫。【查拉斯圖拉說，「你使危險成為你的職業；那並無可輕蔑之處。現在你殉了你的職業：所以我將親手埋葬你。故事說，有一天，一隻狼披上了羊皮，被牧人當作羊和別的羊一同關進了羊圈裡。這個故事漏掉了一個事實，那就是狼披著羊皮或許能蒙得了牧人，但卻難以蒙過羊圈裡的羊，然而，它們每天看著狼吃自己的同伴，卻沒有一個敢站出來舉報的。今天，向大家推薦一位作家，他就是陸可鐸（Max Lucado），美國暢銷童書作家，最有名的作品包括《你很特別》《愛你本來的樣子》《說故事給我聽》等，其中《你很特別》一定有不少小朋友和家長讀過或聽說過。初秋，天山腳下的草場進入了一個色彩交替的時節，最先感受到這一變化的應該是天山下的牧羊人家。遠處的天山披滿了霞光逐水草而居的牧羊人，一年四季在天山放牧，有時在如詩如畫的草原，有時在荒涼的戈壁，有時在險峻偏遠的山嶺，有時收穫之後的農田，體驗著生活的艱辛，也享受著生活的樂趣。賽里木湖湖的美麗無需多言。【導讀】遙遠地方的事情，戈壁、草原、雪山、帳篷、駿馬、牧人，這些事情對於生活在鋼筋水泥叢林裡的都市人來說，天然就有一種吸引力。李娟著《羊道三部曲》是國內唯一一部描摹「最後的荒野主人」哈薩克民族擇水草而居，四季轉場的非虛構筆記，也是一部哈薩克民族的時代輓歌。3月21日，在伊拉克一個庫爾德小鎮阿克拉，羊群走在路上。 新華社/法新3月21日，在伊拉克一個庫爾德小鎮阿克拉，一個牧羊人趕著羊群。 新華社/法新3月21日，在伊拉克一個庫爾德小鎮阿克拉，羊群走在草地上。由來：蒙古牧羊犬，又稱呼倫貝爾草地牧羊犬，起源於中國。在幼犬中選擇表現兇猛忠誠、結實有力的個體，由於草地牧人選擇犬種幾乎將兇猛不畏野獸視為唯一的標準，所以此犬膽怯者極少。牧羊人把羊群趕到牧場上，當夜幕降臨後，他發現有幾隻野山羊混在自己的羊群中，便悄悄地把它們都趕進了自家的羊圈。 第二天，一場大風暴呼嘯著颳了起來，他無法把羊群帶到常去的牧場放牧，只好把草料放在羊圈裡餵食。 貢格爾草原，雖然已不是我記憶中的模樣，但那種悠然自得的藍天白雲下的縱馬馳騁依然如往昔；那種輕搖長鞭驅趕牛羊的快樂依然如往昔。有一個牧羊人，整天趕著羊群在草地上放牧。每天天一亮，牧羊人就從他那破舊的房子裡走出來，拿著羊鞭走到與他的房子僅一牆之隔的羊圈裡，將羊群趕到草地上，直到傍晚，再將羊群又趕回家。他就這樣日復一日、年復一年地生活著。這天早上，當他趕著羊群出去放牧的途中，遠遠地看見一隊貴族的車馬走過。（根據路15:1-10）當「稅吏和罪人」聚集在基督身邊的時候，拉比們就表示不悅。他們說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」他們借這個指控來暗諷耶穌喜歡和罪惡卑賤的人來往，而不覺察他們的邪惡。拉比們已經對耶穌失望了。這是一家牧民的牧場，每年七月初，各種鮮花盛開在草原上,今年可惜去的晚了些,但景色依舊迷人。秋季的烏珠穆沁草原，白雲悠遠、溪水潺潺。耶穌牧羊的故事耶穌牧羊不是真的是讓耶穌去放羊，這更像是一個比喻。耶穌是救世主，而人類是羊群，所以耶穌就像是牧羊人一樣保護人類。而在基督教中流傳著一種說法：耶穌是一個獻祭的羔羊，因為在那個時候人們祭祀的祭品是羊羔，而耶穌為了救人類便犧牲自己。Copyright ©2020 /
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